El mito de la media naranja: el banquete de Platón

La liberación de la mujer parece un hecho evidente, sin embargo, siguen existiendo preceptos culturales que hacen que dicha liberación no sea más que un espejismo. Tenemos un claro ejemplo en la cultura del amor romántico, en la búsqueda de la media naranja que nos complete. Creencias que nos hacen sentir como personas incompletas, nos crean un miedo y rechazo a la soledad, la necesidad de tener una pareja y nos arrastraran a la dependencia y la sumisión.

La búsqueda de la media naranja, en muchos casos, se acaba convirtiendo en el encuentro de un limón. 

Alguna vez te has preguntado de dónde viene el concepto de la búsqueda de la media naranja.

Corría el año 380 a.c cuando Platón escribió “El Banquete”

En el Banquete se propone encomiar a Eros. Cada uno de los asistentes al banquete, muy hombre y muy sabios todos, en la sobremesa encomia al conocido Dios del Amor. Es Aristófanes quien ofrece la teoría de los seres redondos que da origen a la búsqueda de la media naranja. Además no se queda ahí, también hace alusión a la orientación sexual y a otros tipos de sexualidades, exaltando la homosexualidad masculina y despreciando la androginia.

¿Por qué no es bueno perpetuar la búsqueda de la media naranja? Inculcar los valores de qué somos personas incompletas no es bueno ni sano para las personas en general y para las mujeres en particular. La estructura patriarcal que vivimos y perpetuamos, unos más que otras, pretende hacer de la mujer , y en muchos casos lo consigue, un ser débil y dependiente. La creencia de que hay que buscar la media naranja que nos complete nos hace sentir personas: inferiores, incompletas, inseguras, ansiosas, angustiadas y deprimidas en muchos casos.

Esta búsqueda desorbitada de un amor romántico”hacia la mitad de nuestro ser que nos robaron los Dioses” se convierte en un servilismo extremo o sumisión al encuentro de lo que se cree la media naranja. Estas conductas además de no ser sanas, porque te abandonas a ti misma para ser la sierva de otra persona, pueden acabar en episodios de violencia de género.

Es un hecho que hay que romper los mitos románticos para luchar contra la violencia de género.

La verdadera felicidad comienza por sentirse una persona plena y completa. Es muy importante ser una misma. La educación que recibimos a día de hoy es generalmente sexista y falocéntrica, por lo que muchas personas a lo largo de su vida tienen que dedicar un tiempo a encontrarse y redefinir los valores que le definen apartando los que le han estado inculcando, entre ellos los referentes al amor y el sexo.

Tenemos que crear una cultura de respeto y conocimiento en la que sexo, género y orientación sexual entre otros conceptos son aceptados y respetados sin más, sin ningún tipo de condicionamiento y discriminación por ello.

Muchas mujeres necesitan empoderarse para ser ellas mismas y empezar a vivir.

El Empoderamiento Femenino es el reconocimiento, aceptación y desarrollo del poder interno que cada mujer tiene. Sus propias capacidades, las que le definen y hacen única.

Como consecuencia de este autoconocimiento y desarrollo se produce una confianza y fortaleza  que hará que cada mujer, sea capaz de conseguir su emancipación personal a todos los niveles: espiritual, social, político y económico.

Cada mujer configurará su vida y su feminidad atendiendo a sus necesidades propias y no a los roles y estereotipos marcados y preestablecidos por la sociedad patriarcal dominante, siendo así, una mujer empoderada aquella capaz de romper los roles de género para ser fiel a sí misma.

Miriam Gómez Galocha

Empoderamiento Femenino

Cuando una persona se valora y se empodera, aprender a disfrutar y respetar a las personas tal y como son. No hay que modelar a nadie a nuestro gusto,al igual que nadie debe pretender modelarnos. Lo más importante es aceptar a cada uno como es y tenerlo más cerca o más lejos según lo que te aporte. Es importante rodearnos de personas que nos sumen, que nos hagan mejores personas. Hay que evitar a la gente tóxica, la que nos restan y nos hacen sentir mal o ser peores personas.

Si ahondas e interiorizas estos conceptos y realmente dejas de esperar o exigir cosas a otras personas, aunque sean tus familiares o pareja y exiges que tampoco te lo hagan a ti, tu bienestar aumenta y tu karma crece. Uno de los mayores problemas que tienen las parejas hoy en día, problemas que se comparten también en cualquier otro tipo de relaciones humanas son: “el esperar…” Lo que tu piensas que el otro tiene que hacer no es real, es tu visión sesgada y subjetiva de una situación concreta, y también al contrario lo que el otro quiere de ti. Si aprendes a depender de ti misma y dejas de esperar que otra persona haga lo que tu crees que tiene que hacer, o dejas de hacer lo que otras personas esperan que tu hagas aunque esto no sea lo que tu quieres, eres más respetuoso con ellos y contigo, y llegas a ser más feliz. Creo que esto es la definición de que una persona que esta a tu lado te suma.

Como conclusión, cada una de nosotras debemos conocernos, aceptarnos y crecer como personas rodeándonos de otras personas que nos hagan ser mejores y uniéndonos a aquellas que más nos aporten. Hay que desechar la idea de que existe por ahí una persona que es la mitad nuestra, evitaremos también así el sentimiento de posesión del otro.

Tu media naranja eres tú, tu yo perdido, el que la sociedad te ha quitado para empequeñecerte y dominarte. Encuéntrala en ti misma y como persona completa sal a disfrutar del mundo que te rodea sin juzgar ni exigir. Sin aguantar a nadie que no te sume y te haga mejor. Siéntete libre, completa e intenta ser feliz.

Para saber más 🙂 Os dejo aquí el fragmento de El Banquete de Platón:

El banquete, Platón

“En primer lugar, tres eran los sexos de las personas, no dos, como ahora, masculino y femenino; sino que había, además, un tercero que participaba de estos dos, cuyo nombre sobrevive todavía, aunque él mismo ha desaparecido. El andrógino, en efecto, era entonces una cosa sola en cuanto a forma y nombre, que participaba de uno y de otro, de lo masculino y de lo femenino, pero que ahora no es sino un nombre que yace en la ignominia.

En segundo lugar, la forma de cada persona era redonda en totalidad, con la espalda y los costados en forma de círculo. Tenía cuatro manos, mismo número de pies que de manos y dos rostros perfectamente iguales sobre un cuello circular. Y sobre estos dos rostros, situados en direcciones opuestas, una sola cabeza, y además cuatro orejas, dos órganos sexuales, y todo lo demás como uno puede imaginarse a tenor de lo dicho.

Caminaba también recto como ahora, en cualquiera de las dos direcciones que quisiera; pero cada vez que se lanzaba a correr velozmente, al igual que ahora los acróbatas dan volteretas circulares haciendo girar las piernas hasta la posición vertical, se movía en círculo rápidamente apoyándose en sus miembros que entonces eran ocho.

Eran tres los sexos y de estas características, porque lo masculino era originariamente descendiente del sol, lo femenino, de la tierra y lo que participaba de ambos, de la luna, pues también la luna participa de uno y de otro. Precisamente eran circulares ellos mismos y su marcha, por ser similares a sus progenitores.

Eran también extraordinarios en fuerza y vigor y tenían un inmenso orgullo, hasta el punto de que conspiraron contra los dioses. Y lo que dice Homero de Esfialtes y de Oto se dice también de ellos: que intentaron subir hasta el cielo para atacar a los dioses. Entonces, Zeus y los demás Dioses deliberaban sobre qué debían hacer con ellos y no encontraban solución. Porque, ni podían matarlos y exterminar su linaje, fulminándolos con el rayo como a los gigantes, pues entonces se les habrían esfumado también los honores y sacrificios que recibían de parte de los hombres, ni podían permitirles tampoco seguir siendo insolentes.

Tras pensarlo detenidamente dijo, al fin, Zeus: Me parece que tengo el medio de cómo podrían seguir existiendo los hombres y, a la vez, cesar de su desenfreno haciéndolos más débiles.

Ahora mismo, dijo, los cortaré en dos mitades a cada uno y de esta forma serán a la vez más débiles y más útiles para nosotros por ser más numerosos. Andarán rectos sobre dos piernas y si nos parece que todavía perduran en su insolencia y no quieren permanecer tranquilos, de nuevo, dijo, los cortaré en dos mitades, de modo que caminarán dando saltos sobre una sola pierna. Dicho esto, cortaba a cada individuo en dos mitades, como los que cortan las serbas y las ponen en conserva o como los que cortan los huevos con crines.

Y al que iba cortando ordenaba a Apolo que volviera su rostro y la mitad de su cuello en dirección del corte, para que el hombre, al ver su propia división, se hiciera más moderado, ordenándole también curar lo demás.

Entonces, Apolo volvía el rostro y, juntando la piel de todas partes en lo que ahora se llama vientre, como bolsas cerradas con cordel, la ataba haciendo un agujero en medio del vientre, lo que llamamos precisamente ombligo.

Alisó las otras arrugas en su mayoría y modeló también el pecho con un instrumento parecido al de los zapateros cuando alisan sobre la horma los pliegues de los cueros. Pero dejó unas pocas en torno al vientre mismo y al ombligo, para que fueran un recuerdo del antiguo estado.

Así, pues, una vez que fue seccionada en dos la forma original, añorando cada uno su propia mitad se juntaba con ella y rodeándose con las manos y entrelazándose unos con otros, deseosos de unirse en una sola naturaleza, morían de hambre y de absoluta inacción, por no querer hacer nada separados unos de otros.

Y cada vez que moría una de las mitades y quedaba la otra, la que quedaba buscaba otra y se enlazaba con ella, ya se tropezara con la mitad de una mujer entera, lo que ahora llamamos precisamente mujer, ya con la de un hombre, y así seguían muriendo.

Compadeciéndose entonces Zeus, inventa otro recurso y traslada sus órganos genitales hacia la parte delantera, pues hasta entonces también éstos los tenían por fuera y engendraban y parían no los unos en los otros, sino en la tierra, como las cigarras. De esta forma, pues, cambio hacia la parte frontal sus órganos genitales y consiguió que mediante éstos tuviera lugar la generación en ellos mismos, a través de lo masculino en lo femenino, para que si en el abrazo se encontraba hombre con mujer, engendraran y siguiera existiendo la especie humana, pero, si se encontraba varón con varón, hubiera, al menos, satisfacción de su contacto, descansaran, volvieran a sus trabajos y se preocuparan de las demás cosas de la vida.

Desde hace tanto tiempo, pues, es el amor de los unos a los otros innato en los hombres y restaurador de la antigua naturaleza, que intenta hacer uno solo de dos y sanar la naturaleza humana. Por tanto, cada uno de nosotros es un símbolo de hombre, al haber quedado seccionado en dos de uno solo, como los lenguados.

Por esta razón, precisamente, cada uno está buscando siempre su propio símbolo. En consecuencia, cuantos hombres son sección de aquél ser de sexo común que entonces se llamaba andrógino son aficionados a las mujeres, y pertenece también a este género la mayoría de los adúlteros; y proceden también de él cuantas mujeres, a su vez, son aficionadas a los hombres y adúlteras.

Pero cuántas mujeres son sección de mujer, no prestan mucha atención a los hombres, sino que están inclinadas a las mujeres, y de este género proceden también las lesbianas.

Cuántos, por el contrario, son sección de varón, persiguen a los varones y mientras son jóvenes, al ser rodajas de varón, aman a los hombres y se alegran de acostarse y abrazarse; éstos son los mejores de entre los jóvenes y adolescentes, ya que son los más viriles por naturaleza.

Algunos dicen que son unos desvergonzados, pero se equivocan. Pues no hacen esto por desvergüenza, sino por audacia, hombría y masculinidad, abrazando a lo que es similar a ellos. Y una gran prueba de esto es que, llegados al término de su formación, los de tal naturaleza son los únicos que resultan valientes en los asuntos políticos. Y cuando ya son unos hombres, aman a los mancebos y no prestan atención por inclinación natural a los casamientos ni a la procreación de hijos, sino que son obligados por la ley, pues les basta vivir solteros todo el tiempo en mutua compañía.

Por consiguiente, le el que es de tal clase resulta, ciertamente, un amante de mancebos y un amigo del amante, ya que siempre se apega a lo que le está emparentado.

Pero cuando se encuentran con aquella autentica mitad de sí mismos tanto el pederasta como cualquier otro, quedan entonces maravillosamente impresionados por afecto, afinidad y amor, sin querer, por así decirlo, separarse unos de otros ni siquiera por un momento.

Éstos son los que permanecen unidos en mutua compañía a lo largo de toda su vida, y ni siquiera podrían decir qué desean conseguir realmente unos de otros. Pues a ninguno se le ocurriría pensar que ello fuera el contacto de las relaciones sexuales y que, precisamente por esto, el uno se alegra de estar en compañía del otro con tan gran empeño.

Antes bien, es evidente que el alma de cada uno desea otra cosa que no puede expresar, si bien adivina lo que quiere y lo insinúa enigmáticamente.

Y si mientras están acostados juntos se presentara Hefesto con sus instrumentos y les preguntara: ¿Qué es, realmente, lo que quieren, hombres, conseguir uno del otro?, y si al verlos perplejos volviera a preguntarles: ¿Acaso lo que desean es estar juntos lo más posible el uno del otro, de modo que ni de noche ni de día se separen el uno del otro? Si realmente quieren esto, quiero fundirlos y soldarlos en uno solo, de suerte que siendo dos lleguen a ser uno, y mientras vivan, como si fueran uno sólo, vivan los dos en común y, cuando mueran, también allí en el Hades sean uno en lugar de dos, muertos ambos a la vez.

Miren, pues, si desean esto y estarán contentos si lo consiguen. Al oír estas palabras, sabemos que ninguno se negaría ni daría a entender que desea otra cosa, sino que simplemente creería haber escuchado lo que, en realidad, anhelaba desde hacía tiempo: llegar a ser uno solo de dos, juntándose y fundiéndose con el amado

Pues la razón de esto es que nuestra antigua naturaleza era como se ha descrito y nosotros estábamos íntegros.

Amor es, en consecuencia, el nombre para el deseo y la persecución de esa integridad. Antes, como digo, éramos uno, pero ahora por nuestra iniquidad, hemos sido separados por la divinidad, como los arcadios por los lacedemonios. Existe, pues, el temor de que, si no somos mesurados respecto a los dioses, podamos ser partidos de nuevo en dos y andemos por ahí como los que están esculpidos en relieve en las estelas, serrados en dos por la nariz, convertidos en téseras.

El Banquete, Platón.

By Galocha

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Hildegart, La Virgen Roja.

Hoy 9 de Diciembre de 2014 hace 100 años del nacimiento de Hildegart, la que fue llamada la virgen roja. La Historia de Hildegart es parte de la historia de su madre, Aurora Rodríguez Carballeira, y parte de la Historia de España. La trama de su vida nada tiene que envidiar a la de un best seller de novela negra y para quien no la conozca hoy la tenemos aquí.

Aurora era una mujer que se consideraba asexual y que creía en la eugenesia como modelo de procreación. Así planeo su descendencia, eligiendo a un hombre que le sirviera para perfeccionar la especie y que además no le causara ningún obstáculo en el futuro. Cuando estuvo segura de estar embarazada, se marcho a Madrid donde llevaría a cabo la educación de su hija a la que llamaría Hildegart cuyo significado es jardín de sabiduría.

Hildegart fue una niña prodigio, educada a conciencia para ello desde antes de nacer. Aurora estando embarazada leía en voz alta, ponía música al feto e incluso ponía el despertador para cambiar de postura por la noche, para que el feto no se viera afectado por ello.

Hildegart aprendió al mismo tiempo a hablar y leer. Lo hacía en varios idiomas castellano, inglés, francés y alemán. A los once meses ya era capaz de construir su nombre con un juego de bloques y a los dos años ganó un concurso de mecanografía.

Hildegart será un referente femenino de educación sexual, ella empezó a la edad de cuatro años a estudiar la sexualidad a través de las plantas.

El gran proyecto de Aurora, su hija Hildegart, demostró pronto que sobresalía sobre lxs demás niñxs de la época. Para ello Aurora se convirtió en una sombra de Hildegart, la cual estaba completamente condicionada e influenciada por su madre.

Hildegart al igual que su madre creía en las ideas eugenésicas, las mismas que más adelante llevarían a Hitler a cometer los crímenes más horribles de la Historia.

A los once años gano un concurso literario y empezó a dar mítines. A los trece años ya era bachiller. A los 14 años empieza estudiar derecho, edad a la que se afilia a UGT e ingresa en las juventudes socialistas de Madrid. Empezaba aquí su carrera política.

A los 17 años se licencia en leyes, aunque de momento no puede ejercer por lo que decide seguir estudian y empieza la carrera de Medicina. También obtuvo licenciatura de Filosofia y letras. Al mismo tiempo empieza a trabajar como conferenciante, periodista y escritora. Lo hacía en varios periódicos nacionales: El segoviano y La libertad y la tierra.

Aurora e Hildegart

Hildegart defendía los derechos de la mujer y hablaba de las desigualdades con los hombres.

Fue cofundadora con Gregorio Marañón, entre otros, de La Liga para la Reforma Sexual en España. Sexualidad y eugenesia fueron temas que estudio a fondo y de los cuales escribió.

Ideas a destacar:

  • Afirma la igualdad entre hombres y mujeres.
  • Cree en la liberación de las costumbres.
  • Propone una sexualidad abierta sobre la base de la higiene y la eugenesia.
  • Quería que los hombres procreasen solo a los 35 años y las mujeres a los 25 años.

Sus grandes campañas le hicieron tener contactos con grandes científicos y sexólogos de todo el mundo. Era amiga de Havelock Ellis de Inglaterra y Hirschfield de Alemania.

Su carrera política y sus estudios sobre la sexualidad seguían avanzando, tenía varios libros sobre el tema.

Al mismo tiempo que Hildegart era un referente como mujer que cree en la libertad sexual, seguía siendo virgen. Era conocida como la Virgen roja, por sus conocimientos e ideales.

Aurora era feliz viendo que su hija, su gran creación estaba cosechando todos los éxitos que ella hubiera querido para sí misma. Hildegart pensaba ya en emanciparse, quizás en viajar a Londres para aumentar sus estudios con el sexólogo Havelock Ellis y esto era motivo de disputa con su madre, la cual se oponía. Aurora no soportaba pensar que ella no estaría cerca de Hildegart para poder dirigirla en cualquier momento.

Aurora e Hildegart tuvieron grandes disputas por este tema y cuando ya se habían reconciliado Hildegart había renunciado a viajar a Londres y separarse de su madre. Pero Aurora estaba resentida, pensaba que su creación había fallado, que si se separaba de ella la utilizarían en política y que su esfuerzo no habría servido para nada…

Aurora se nublo y planeo, nuevamente, a la perfección su siguiente paso.

Al amanecer del 9 de Junio de 1933 Aurora disparó cuatro tiros a bocajarro a su hija, causándole la muerte en el acto y acabando así con su creación más preciada.

Así, paradójicamente la niña que tanto sabía de sexo murió virgen y siempre será recordada como La Virgen Roja.

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Aurora pasó el resto de sus días en el manicomio de Ciempozuelos, Madrid.

Hildegart era una gran promesa, sus últimos escritos empezaban a ser relevantes y es una pena no poder haber visto la evolución de esa mente tan preparada para ello.

En próximos post analizare su obra y sus aportaciones al feminismo y a la sexualidad femenina.

By Galocha.

Human Sexual Response Masters y Johnson.

La sensación de que en lo sexual no avanzamos me provoca una gran tristeza e inquietud. El estudio de la sexualidad, que nos rodea en la actualidad, sigue siendo muy necesario. Como también sigue siendo muy necesario el estudio de lxs grandes sexólogxs que aportaron grandes descubrimientos como Masters y Johnson.

Los descubrimientos de Masters y Johnson nos permiten desmitificar falsas creencias como por ej: Es necesario que la gente conozca que no hay una dualidad, Orgasmo Vaginal vs Orgasmo Clitoreideo, estas eran las teorías, hoy más que obsoletas, de Freud, que, desgraciadamente, aún hoy persisten. Teorías que muestran una falsa realidad sobre el orgasmo de la mujer  (el orgasmo clitoreideo es inmaduro y el orgasmo vaginal lo tienen las mujeres maduras sexualmente), no existen dos tipos de orgasmo como bien demostraron Masters y Johnson y esta es la información que hay que estudiar, difundir y transmitir”

Trás el éxito de la serie Master of Sex, son muchas las personas que se han interesado por los libros de Masters y Johnson, aunque también son muchas las personas que ni siquiera saben que es una serie basada en hechos reales.

Tengo la suerte de haberme hecho con una primera edición de su primer libro, Human Sexual Response,  que fue el resultado de una investigación pionera de casi una década.

HumanSexualResponsePortada

Fue en 1966 cuando Masters y Johnson revolucionaro en mundo con su libro Human Sexual Response. Libro que fue escrito para uso profesional y con un lenguaje técnico. Aún así se convirtió en un best seller con más de 300 mil libros distribuidos en 1970.

En este libro nos explican cómo nuestros cuerpos vibran, sudan y se excitan mientras practicamos sexo. El mensaje más importante que se daba era que la sexualidad femenina es muy potente y que las mujeres somos capaces de sentir y disfrutar mucho de nuestra sexualidad. Ya hablaban de la capacidad de tener multiorgasmos.

capituloshumansexualresponse

Hoy comparto con todxs vosotrxs el Prólogo de este magnífico ejemplar en, versión original, inglés.

In view of the pervicacious gonadal urge in human beings, it is not a little corious that science develops its sole timidity about the pivotal point of the physiology of sex. Perhaps this avoidance… not of the bizarre and the extreme, the abnormal and the diseased, but of the normal usages and medial standards of mankind… perhaps this shyness is begotten by the certainty that such study cannot be freed from the warp of personal experience, the bias of inidividual prejudice, and, above all, from the implication of prurience. and yet a certain mesasure of opprobrium would not  be too great a price to pay in order to rid ourselves of many phallic fallagraphic pseudoscience lose foree unless we ourselves issue succinct statistics and physiologic summaries of what we finde to be average and believe to be normal, and unless we offer in place of the prolix mush of much sex literature the few pages necessary for a satnadard of instruction covering sex education. considering the incorrigilbe marriage habit of the race, it is not unreasonable to demand of preventive medicine a placer for a littele section of conjugal hygiene that might do its par to invest with dignity certain processes of love an begetting.

forty years ago Dickinson issued this challegne in the pages of the Journal of the American Medical Association, an for foty years medicine steadfastly has refused to accept the callenge. Sicencie´s “sole timidity” has not gone unnoticed either withini or withoiut the profession. golden has called attention to the esults of medicine´s refusal to accept its responsibility: “Dosse,omatopm pf sexiañ omfpr,atopm bu ñau aitjprotoes jas beem empr,pisñu ñicratove- Tje ñire of pornography serves to emphasize the tremendous need for sexual details of the most basic type”.

If the current tentative approach to sex education is to achieve the widespread popular support it deserves, there must be physilogic fact rather than phallic fallacy to teach. During the past five years, Lief has highlighted repeatedly the consistent refusal of medical schools in this country to instructu in human sexual physiology, and, in doing so, he personally has been responsible for the most sweeping change in medical curriculum developed in the last two decades. Calderone has taken a pioneer step in sex education at both lay and professional levels with the debelopment of the Sex Information and Education Council of the United States. Both of these physicians habe given positive support to the growing demad that medicine accept its responsibility and educate its own, young and old alike. as in all things, there must be some way to teach the teachers.

nor have the behavioral sciences failed to note and to reject sciences´s sole timidity. freud was well aware that his hypotheses lacked fundamental physiologic support when he wrote “It should be made quite clear that the uncertainty of our speculation has been greatly increased by the necessity of borrowing from the Science of Biologý. Biology is truly a land of unlimited possibilities. We may expect it to five us the most surprising information and we cannot guess what answers it will return in a few dozen years to the questions we have put to it. They may be a kind which will blow away the whole of our artificial structure of hypothesis.”

If problems in the complex field of human sexual behavior are to be attacked successfully, psychologic theory and sociologic concept must at times finde support in psychologic fact. Without adequate support from basic sexual physiology, much of pshychologic teory will remain theory and much of sociologic concept will remain concept.

There is every evidence from rapidly increasing individual and community-oriented pleas for aid, directe to all counseling resources, that the greatest sinfle cause for family-unit destruction and divorce in this country is a fundamental sexual inadequancy within the marital unit. kirkendall has stated that “if traditional morality no longer serves as a curb, neither does fear of consequence.” How can biologist, behaviorists, theologians, and educators insist in good conscience upon the continued existence of a massive state of ignorance of human sexual response, to the detriment of the well-being of millions of indiciduals? Why must the basics of human sexual physiology create such hig levels of personal discomfort amnog the very men and women who are responsible for guiding our culture? Theere is no man or woman who does not face in his or her lifetime the concerns of sexual tensions. can that one facet of our lives affecting more people in more ways tan any other physiologic esponse other tan those necessary to our very existence, be allowed to continue without benefit of objective, scientific analysis?

Why then must science and scientist continue to be governed by fear-fear of public opinion, fer of social consequence, fear of religious intolerance, fear of political pressure, and , above al, fear of bigotry and prejudice-as much within as without the profesional world?

van de velde and Dickinson first dared to investigate and to write of sexual physiology. yet they were forcet to wair until the twilinght of their professional careers before challenging public and professional opinion. Obviously, the were shocked when, aside from the expected opprobrium and implication of prurience, the biologic and behavioral sciences emphatically, shut the door of investigative objectivity. Possibly history will record as Kinsey´senabled him to put his foor firmly in this door despite counterpressures that would have destroyed a lesser man.

This text represents the first step, a faltering step at best, but al least a first step toward an open door policy. the door of investigative objectivity must not be closed again.

W.H.M.

V.E.J.

ST. Louis

 

By Galocha

¿De que le hablo a mi hijo, Masturbación o el Niño Jesús?

El reencuentro de ayer con mi blog ha sido muy gratificante. Use la escritura para reivindicar lo que pienso sobre: el papel del sexo en la vida de los seres humanos y quedé muy satisfecha con el resultado. He estado pensando todo el día en que sería lo próximo sobre lo que iba a escribir. Hasta ahora no me he querido meter mucho en temas de política o religión y no lo haré si el tema no lo merece, pero sí que me voy a mojar en temas que realmente son importantes y por los que merece la pena reivindicar nuestros derechos. ¡No podemos seguir perdiendo derechos!  ¿Qué será lo próximo? ¿ Señores feudales, racismo, xenofobia?

Me ha dado una gran alegría entrar y ver que las estadísticas del blog se han disparado, con el post de ayer. He conseguido duplicar el record que tenía de visitar en un día!! Y por ello, he decidido entrar para compartir con vosotros un pequeños fragmento del maravilloso libro que os presente ayer de Annie Reich.

El texto se lo dedico a todos aquell@s que siguen creyendo que la masturbación es mala y que a los niñ@s hay que hablarles del Niño Jesús.

…Ernesto, un niño cuyas facultades mentales no se dejan doblegar por las prohibiciones, quiere someter la cuestión del Niño Jesús a una investigación, por así decirlo, científica. Naturalmente, la lista no se mueve de sitio. (una que había colocado él)

<<Ya sabía yo que también eso del Niño Jesús era un enredo, pero, ¿Por qué explican estas cosas a los niños?>>.

Sí, ¿por qué? Porque de este modo se les educa, con la ayuda de medios sobrenaturales, a la obediencia ciega y a la sumisión, y se les prepara para convertirse después en objetos de explotación. La niña que cada noche reza llena de miedo ante el Niño Jesús, cuando, más adelante, sea una obrera textil, no se atrevería sin más a luchar contra la explotación en el trabajo.<<El Señor nos lo da, el Señor nos lo quita, loado sea Su nombre>>.” Pg 36.

“Si tu hijo te pregunta. Manual de educación sexual para padres demócratas” de Annie Reich. 1976. Anagrama.

Insisto como casi siempre y casi con todo que: es la Educación la que tiene la solución a los grandes conflictos. Que la educación sexual es importante a todas las edades y tendría que ser una constante en nuestras vidas. Porque durante toda la vida, la sexualidad va cambiando y necesitamos los conocimientos necesarios para entender y afrontar el cambio psico y fisiológico  de cada etapa, para estar en armonía con nosotros mismos y con los demás.

La educación sexual es un barco en el que no importa que llegues tardes, siempre que llegues serás bienvenid@ y yo personalmente os animo a subir a este barco. Hay muchas cosas que todo el mundo debería conocer, hay muchas cosas básicas que se obvian y traen problemas innecesarios a muchas personas, consecuencias que les cambia la vida y que se podrían haber evitado.

Espero, poco a poco, poder ofreceros toda esa información básica, ajustada a diferentes edades y situaciones. Y espero que algún día la educación sexual esté fomentada por organismos públicos gubernamentales, lo cual habría significado un gran cambio y evolución en la sociedad.

Si no te quieres perder ningún post sobre los conceptos básicos que todo el mundo debe conocer sigueme!!

Como siempre, comparte y difunde si te ha gustado RT!

Gracias a tod@s!!

AbrazosGratis

 

by Galocha

Rompiendo mitos sexuales. Masters y Johnson.

Masters and Johnson

Descubriendo a Virginia Johnson II

Como decíamos en el anterior post, descubriendo a Virginia Johnson, es muy difícil hablar de Johnson sin hablar de Masters.

Antes de entrar de lleno en la parte profesional que los une indiscutiblemente, hablaremos de la parte personal.

Ya adelantábamos ayer que fue el mismo doctor Masters el que se fijó en Johnson y le propuso trabajar como investigadora asociada. Lo que aún no os he contado es el rumor que dice que, durante el desarrollo de esta investigación Masters y Johnson mantuvieron relaciones sexuales para ser ellos también sujetos de la investigación. Las malas lenguas dicen que fue Masters el que convenció a Johnson de que tener relaciones sexuales era parte del trabajo. Personalmente creo que no hay que victimizar, no estamos hablando de cualquier mujer, es ¡Virginia Johnson! Conocedora y defensora de la sexualidad femenina y como tal ella vivió su vida acorde a sus pensamientos.

Con el tiempo Masters y Johnson se convirtieron en amantes y Masters se divorció, después de la publicación en 1970 de libro Insuficiencia sexual humana, para casarse con Johnson en 1971. En el año 1973 ya como matrimonio fundaron el Instituto Masters & Johnson en St. Louis que fue el centro de sus investigaciones.

En 1990 Johnson estaba entregada a los cuidados de Masters que tenía un importante bajón de salud. El 19 de Febrero de 1992 Johnson anunció que después de 20 años su tercer matrimonio había llegado al fin. Los motivos que se ofrecieron públicamente fueron: diferentes puntos de vista sobre el trabajo y la jubilación. Tras el divorcio, Johnson continuó su trabajo de forma independiente y tomó la mayor parte de los registros del instituto. El Instituto se cerro en 1994 y entonces Virginia fundó y dirigió el Virginia Johnson Masters Learming Center que se dedicó a la solución de disfunciones sexuales.

Ahora haré un repaso por su obra profesional que es simplemente excepcional.

1966 La Respuesta Sexual Humana.

En este primer trabajo conjunto de Master y Johnson se reflejan los resultados de una investigación de casi una década. Johnson fue una pieza clave, ella convenció a varios cientos de mujeres y hombres de su entorno para que participaran en ella.

El lenguaje de este primer libro era muy técnico ya que en un principio estaba pensado y dirigido a profesionales, pero esto no impidió que tuviera una gran acogida y se convirtiera en un best seller.

En este libro nos explican cómo nuestros cuerpos vibran, sudan y se excitan mientras practicamos sexo. El mensaje más importante que se daba era que la sexualidad femenina es muy potente y que las mujeres somos capaces de sentir y disfrutar mucho de nuestra sexualidad. Ya hablaban de la capacidad de tener multiorgasmos.

A partir de este libro un chic cambio en la sociedad, ahora en los medios de comunicación el sexo interesaba. Masters y Johnson hicieron acto de presencia en TV en radio y en revistas.

A partir de esta publicación aumentó también el interés por las revistas para mujeres de incluir artículos sobre la sexualidad que aparecían en el libro de Masters y Johnson.

Todas esta divulgación creo en la sociedad un gran interés por la terapia sexual. Las parejas se acercaban a consulta para someterse a una terapia sexual intensiva que además luego tendría un seguimiento durante años.

1970 Insuficiencia Sexual Humana

A raíz del éxito conseguido en su primer libro y debido a la gran cantidad de parejas que empezaron a acudir a la consulta de Masters y Johnson, pudieron dedicarse a la investigación y a la terapia sexual, ofreciendo a las parejas soluciones y pautas para corregir y solucionar sus problemas más íntimos. Gracias a este trabajo directo con los Pacientes, se obtuvieron datos fisiológicos que facilitaron la creación de nuevos conocimientos y la desmitificación de falsas creencias, como el concepto que tenía Freud sobre el orgasmo vaginal como  respuesta sexual de una mujer madura.

Una de las conclusiones de este segundo best seller fue que los problemas sexuales son más culturales que fisiológicos o psicológicos. Y a raíz de este libro también nacerá una generación de profesionales que difundirán la terapia sexual moderna.

1975 Más allá del Placer

A Virginia le preocupaba mucho que la información, que había ofrecido en sus anteriores libros, fuera utilizada de manera fría para la práctica de un sexo vacío, por ello, llegó este libro en el que hablaban del compromiso y la fidelidad en la pareja como base para una unión sexual estable y duradera. Este libro se escribió en un lenguaje menos técnico puesto que iba dirigido a un público no profesional, lo que no quita que parte de las teorías de este libro eran transmitidas también a los profesionales que ellos formaban.

1979 Homosexualidad en perspectiva.

Este libro fue fruto de una investigación de diez años en los cuales se investigo a 300 homosexuales, hombres y mujeres. Este libro genero muchas críticas, no fue de gusto de ninguna de las partes. Por un lado Masters y Johnson ofrecían terapia a los homosexuales que querían “curarse”, cosa que provocó un gran malestar en este colectivo. Durante sus investigaciones llevaron a terapia a 67 homosexuales que querían cambiar sus preferencias sexuales y después de una terapia intensiva sólo el 35% de ellos no lo consiguieron. Por otro lado Masters y Johnson reconocían a los homosexuales los mismos derechos que a los heterosexuales cosa que tampoco gusto. A nivel físico o biológico, la respuesta sexual y la estimulación es igual en homosexuales que en heterosexuales y por lo tanto en consulta médica el trato tiene que ser el mismo.

Una de las principales conclusiones que sacaron Masters y Johnson en este controvertido libro era que: “La homosexualidad no es una enfermedad física o psíquica, ni un desorden genético, sino una forma de Comportamiento aprendido, similar a la heterosexualidad. 

En este libro también hay una aparatado para la bisexualidad.

1988 El comportamiento heterosexual en la era del sida.

Este libro fue muy polémico ya que advertía de la posible propagación del virus del VIH entre heterosexuales a gran velocidad si no se ponían medios para ello. Declaraciones como las de que el virus podía contagiarse en el asiento de un baño hizo que la comunidad médica cuestionara su estudio y que le acusaran de la siembra de la histeria colectiva. Al tener al colectivo médico en su contra, se redujo la cantidad de pacientes que asistían a su clínica.

Las obras que cito son las 5 más importante que tienen Masters y Johnson, y por supuesto todas serían dignas de estudio individual para poder hacer una mejor valoración. De lo que no cabe duda es de que todas ellas daban puntos de vista nuevos que rompían falsas creencias y que en muchos casos hacían “libre”, sexualmente hablando, al ser humano, independientemente de cual fuera su sexo o su tendencia sexual.

Una vez hecho un repaso por su vida y obra sólo me queda deciros que no os perdáis el próximo post: La gran sexóloga, Virginia Johnson.

Descubriendo a Virginia Johnson.

Virginia Johnson

El pasado 25 de Julio se hacía pública la triste noticia de que nos dejaba una de las grandes mujeres de la Historia de la Sexología, Virginia Johnson moría a los 88 años de edad. Desde entonces tenía previsto hacerle un pequeño homenaje en forma de post y hoy os presento el primero de la trilogía.

Para quien no la conozca, me gustaría presentaros a una gran mujer. Inteligente, luchadora y valiente en su vida privada, cualidades que utilizó también en su dimensión profesional y que le llevó a ser una pieza clave de la Historia de la Sexología a nivel mundial.

El 11 de Febrero de 1925 nacía Virginia Eshelman Johnson en Springfield, Missouri. Estudiante superdotada adelantó y salto varios grados en la escuela. La música le apasionaba y estudió piano y voz.

A Johnson, cuyo nombre artístico fue Virginia Gibson, le encantaba cantar. Su madre que era una mujer importante en el comité de estado republicano, le presentó a muchos funcionarios y ella solía cantar para ellos, lo que hizo que consiguiera un trabajo como cantante de música country en la radio KWTO de Springfield.

A principios de 1940 contrajo matrimonio por primera vez con un político de Missouri, él era abogado y mucho mayor que ella lo que hizo que este matrimonio fuera fugaz.

En el periodo comprendido entre 1947 y 1951 Virginia Johnson estudió en el conservatorio de Música de Kansas City y se convirtió en escritora para el St. Louis DailyRecord. Y ya en 1951 trabajó brevemente en el equipo de marketing de KMOx-TV.

Su segundo matrimonio llego el 13 de Junio de 1950, esta vez fue con George V. Johnson un estudiante de ingeniería y el líder de una banda de baile. Ella cantó con la banda hasta que dio a luz a su segundo hijo. Este segundo matrimonio tampoco le funcionó y en 1956 se divorciaban quedándose Virginia al cargo de sus dos hijos.

Cuando se habla de Virginia Johnson siempre se hace referencia a ella como psicóloga, y yo no dudo de que lo era, aunque nunca termino la carrera. En 1956 ella contemplo volver a la universidad para obtener el título y encontró un trabajo en la oficina de empleo de la Universidad de Washington. Fue allí donde conoció al hombre que marcaría el resto de su vida tanto personal como profesionalmente, William Howell Masters.

Master y Johnson

Hablar de Johnson es difícil sin hablar de Masters ya que sus éxitos conjuntos, sus publicaciones y sus estudios han sido de gran trascendencia mundial.

En enero de 1957 fue el profesor Masters el que eligió personalmente a Johnson para trabajar como investigadora asociada por ser una mujer madura, extrovertida, inteligente y madre. Pronto destacó y se convirtió en parte indispensable de la investigación.

Virginia tenía un “don de gente” que hacía que el trato fuera fácil, incluso tratándose de sexo. No nos olvidemos de que estamos hablando de los años ´60 donde solo hablar de sexo ya era tabú. Son muchos los que piensan que sin ella muchas de las investigaciones no se habrían llevado a cabo ya que toda investigación necesita de sujetos dispuestos a hacerlas y esos sujetos tienen que estar motivados y receptivos para ser dejarse investigar, y allí estaba ella para conseguirlo.

Fue en 1966 cuando Masters y Johnson revolucionaro en mundo con su libro Human Sexual Response. Libro que fue escrito para uso profesional y con un lenguaje técnico. Aún así se convirtió en un best seller con más de 300 mil libros distribuidos en 1970.

La respuesta fue muy positiva y les querían en conferencias, tertulia… etc. Aparecieron en programas de televisión como Today de la NBC y Stage 67 de la ABC. También se les pudo ver en revistas como Time.

Si quieres seguir leyendo sobre la vida y obra de Virginia Johnson no te pierdas el post Rompiendo Mitos Sexuales. Masters y Johnson. y La gran sexóloga, Virginia Johnson.

Wu Zetian, la mujer más importante de la historia de China.

La emperatriz china Wu Zetian (624 – 705) fue la única mujer que se sentó en el trono como Emperatriz de china. De ella se dice que era una mujer bella, inteligente, ambiciosa, cruel, valiente y temeraria entre otras muchas cosas pero lo que más me llama la atención y por lo que hoy voy a hablar de ella es  porque fue una mujer tremendamente feminista y sexual.

Wu Zetian permanece en el recuerdo como la más importante, influyente y misteriosa mujer de la historia de  China. Sus acciones sociales llevaron a muchos niños a ser escolarizados. Realizó multitud de campañas para subir el estatus de la mujer y fue justa con el campesinado. Por todo ello se considero una de “los mejores” gobernantes del mundo.

Hija de padres pudientes paso a formar parte del harén del emperador Tan Taizong. Como concubina no paso desapercibida su labor y a la muerte del emperador paso a formar parte del harén del príncipe heredero Gaozong, con quien se dice que ya mantenía una relación clandestina. No tardo mucho en alcanzar la posición de emperatriz consorte. Amantes, asesinatos y torturas fueron sus principales medios para llegar al poder. En el 690 y tras haber quitado a dos de sus hijos del trono, Wu Zetian se proclamo la primera y única Emperatriz de la historia de China, fundando la nueva dinastía Zhou.

Wu se mostró contraria al tradicionalismo imperante y declaró el budismo como religión oficial. Wu fue más allá afirmando que buda era una mujer.

Ejerció un reinado sanguinario, castigaba, torturaba y perseguía a aquellos que cuestionaban o suponían una amenaza para su poder pero no pudo evitar un golpe de estado en el que ejecutaron a sus ministros. La emperatriz fue obligada a abdicar y su hijo Zhongzong volvió a subir al trono, restaurando la dinastía Tang unos meses antes de la muerte de Wu.

wuchaoLa emperatriz Wu Zetan era conocida como una mujer defensora del derecho de las mujeres y muy activa sexualmente. Fue considerada excéntrica y depravada moral por convertir la corte en escenario de frecuentes orgías. Una de las cosas que ha captado mi atención es que La emperatriz cuando llego al trono con unos 65 años realizó un decreto por el cual los dignatarios visitantes debían rendirle respeto haciéndole un cunnilingus. Decreto que estuvo vigente hasta meses antes de su muerte con 80 años.

El Cunnilingus es una práctica milenaria que consiste en chupar, lamer, mordisquear o frotar con la boca, la lengua o los labios la entrada de la vagina, el clítoris o los labios. El cunnilingus es considerado uno de los mayores placeres que puede experimentar una mujer. En breve sacare otro post para saber más sobre esta placentera práctica sexual.

Si te parece apasionante la historia de esta gran mujer, tienes una película y un libro sobre ella.

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Wu Zetan, la película.
librowuzeitan
Wu: La emperatriz China que intrigo, sedujo y asesino para convertirse en un Dios Viviente.

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Punto G ¿Fantasía o Realidad?

La gran pregunta ha sido ¿Es el punto G algo real o ficticio? Las teorías que a lo largo de los años se han ido desarrollando son muchas y diversas. La que yo defiendo es la de que el punto G si existe, “pero no es accesible” para todas las mujeres. Intentaré dar mi visión a lo largo de este post.

El punto G debe su nombre al ginecólogo alemán, Ernst Gräfenberg

La sexualidad es algo que cada persona vive de manera diferente, por tener distintos gustos, educación, distintas zonas erógenas e incluso distinta anatomía. Sabemos que hay muchos condicionantes externos que influyen en nuestra sexualidad, pero también los hay internos. El punto G es un punto de confluencias de terminaciones nerviosas y no para todas las mujeres esta confluencia queda al alcance del orgasmo.

tacto puntog

El punto G se encuentra en el primer tercio de la vagina, en la cara posterior y se puede tocar si se introducen los dedos tal y como parecen en el dibujo. Justo en ese punto la vagina es más sensible. Las mujeres que lo encuentran y lo estimulan tienen orgasmos de una intensidad mayor a los habituales. Para mí la respuesta a la pregunta, ¿Por qué no todas las mujeres lo encuentran?, está relacionada con la anatomía de la mujer. El clítoris tiene grandes terminaciones nerviosas, muchas de las cuales están en el interior y son cercanas a la zona interna vaginal que estimulamos como punto G Además tenemos la próstata femenina. Estas terminaciones no son iguales en todas las mujeres, en algunas el nervio será más corto, en otras más largos, en otras estarán mas juntos entre si o más separados, todas ellas diferencias que nos hacen distintas.

Habrá mujeres que estimulen la zona y no encuentren su punto G, puede ser que sus terminaciones nerviosas no queden tan cercanas a la zona vaginal estimulada y reconocida cómo la zona donde tiene que estar el punto G, éstas mujeres pueden tener orgasmos pero pueden no ser tan intenso como para reconocerlos como parte del famoso punto G. Otras, las más afortunadas, las que sí lo encuentran lo reconocerán rápidamente por conseguir un orgasmo mucho más intenso que los que han conseguido hasta ese momento.

prostatfemenina

Antes de nada me gustaría decir que el sexo es para disfrutar, hay muchas cosas en la vida por la que encontraremos frustración pero el punto G no tiene que ser una de ellas. Podemos buscarlo, si lo encontramos disfrutaremos de él, pero si no lo encontramos, seguiremos disfrutando del sexo y por qué no, seguiremos examinando nuestro cuerpo para encontrar otras formas de placer.

Curiosidades: Hay muchas mujeres que encuentran orgasmos similares a los que se expresan con la estimulación del Punto G al practicar sexo anal.

¿Esta relacionada la eyaculación femenina con el punto G? ¿Existe una próstata femenina? Todos los estudios indican que la eyaculación femenina está relacionada con el punto G y que la cantidad que se eyacula es proporcional a la sensibilidad del punto G de la mujer. En el documental que os recomiendo a continuación podemos ver entre otros expertos, al gran Dr Cabello, al cual tengo el gusto de conocer personalmente ya que fue uno de mis principales profesores en el estudio de la sexología durante dos años. El nos habla sobre el estudio que ha llevado a cabo sobre la próstata femenina, tema del que actualmente desconozco muchas cosas, pero que ha llamado completamente mi atención para actualizarme y ponerme al día. No dudéis de que os informare de lo más importante que descubra sobre ello.

Os recomiendo que veáis Documentos TV. En busca del punto G

Desde aquí como siempre os ánimo a conocer vuestro cuerpo que es único y aprender a sacar el máximo placer de él sin preocuparnos de estereotipos.

Miriam Gómez

Afrodita y los afrodisíacos

Afrodita, conocida como la diosa del amor en la mitología griega.

Afrodita es la diosa del amor, la lujuria, la belleza, la sexualidad y la reproducción. Su historia mitológica es muy interesante, infidelidad, celos, envidias… al más puro estilo “culebrón” leer más aquí.

Los afrodisíacos son sustancias que incrementan el deseo sexual. El termino afrodisíaco deriva de Afrodita. Cuando se decía de ella que era la diosa del amor, se hacía referencia a un amor lujurioso, al deseo sexual y no a un amor romántico. De ahí que, de un afrodisíaco se espere que aumente el deseo, la libido y que la persona este más predispuesta al encuentro sexual.

La historia nos ha transmitido que algunas comidas o bebidas y comportamientos han hecho del sexo una acción más placentera, se creía que aumenta el deseo y el rendimiento sexual.

Hoy en día parte de las teorías sobre los afrodisíacos no tienen validez científica pero hay que contar con el efecto placebo que pueden causar.

Los afrodisíacos se pueden dividir en 4:

  1. De acción central, Existen tres tipos de sustancias: fármacos, hormonas u otras substancias. En general son substancias que producen desinhibición y pérdida de los frenos naturales. Tienen efecto afrodisíaco o estimulante del deseo sexual: los fármacos que elevan la dopamina en el sistema nervioso central; la testosterona y hormonas afines y la hormona estimulante de los melanocitos o MSH.

  2. Por asociación sensual, plantas y alimentos con símbolos fálicos como el plátano o el pepino. Símbolos vaginales como las ostras o almejas. U objetos que recuerdan al cuerpo femenina, alguna fruta como la pera, una guitarra, una botella de licor o perfume…afrodisiaco

  3. Por excitación de vía análogas a las sexuales, aquí encontraremos a los perfumes y fragancias.

  4. Por tradición cultural, la canela, el guaraná, alguna raíz como el ginseng son considerados afrodisíacos por excelencia de generación en generación. Recomendamos la lectura de este post en el que encontraremos diversos alimentos afrodisíacos.

El termino Afrodisíaco cuando hace referencia a una persona, será para hacerlo irresistible.

Cada persona a través de sus gustos, preferencias y vivencias acompañado de sus fantasías sexuales puede crear sus propios afrodisíacos.

Hoy en día en los sexshop es muy fácil encontrar todo tipo de afrodisíacos.

Veamos algunos ejemplos de los más vendidos.

Las bebidas de Feromonas son cada vez más consumidas por los amantes de lo afrodisíaco.

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3,25€


Hay muchos y muy variados tipos de perfumes de feromonas, cada vez más solicitados y vendidos ya que son muchas las personas que aseguran tener éxito con ellos. Aquí os ponemos dos de los más vendidos, pero puedes ver muchos más aquí.

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37,35€ 100ml
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¿Cual es vuestro afrodisíaco de cabecera?

Yo adoro el chocolate 😀

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Hysteria. La creación del primer vibrador eléctrico.

Hysteria, comedia inglesa del año 2011 en la que se refleja la situación de la sexualidad de la mujer en Londres de finales del S.XIX.

La película cuenta la historia de la creación del primer vibrador eléctrico de manos del médico Joseph Mortimer Granville.

La Hysteria es definida como la plaga que afecta a más de la mitad de las mujeres de Londres y que se deriva de una hiperactividad del útero. En sus formas más leves: ninfomanía, melancolía, frigidez, ansiedad. Casos que son perfectamente tratables con masajes de vulva que proporcionaban médicos expertos. En el S.XVI dichos masajes se recomendaban a mujeres viudas o religiosas.

En la película, el médico cuenta cómo la terapia ayuda al útero a volver a su sitio y desaparecen los malos pensamientos y la ansiedad. Decían que la paciente había llegado al paroxismo, en vez de reconocer que era un orgasmo.

La protagonista Charlotte ya defiende que, lo que los médicos consideran Hysteria no es más que un cajón desastre en el que entran mujeres a las que sus maridos no quieren o no saben hacerle el amor con la frecuencia o de la forma adecuada.

La aparición del vibrador eléctrico revoluciono a las mujeres y pasó a ser un objeto de uso frecuente y los mejores balnearios ya lo daban en sus servicios. Era considerado un electrodoméstico fácil de encontrar y muy recomendado por las revistas de moda.

Pero la sociedad nos hizo dar un paso atrás cuando en 1952 la histeria dejó de ser una enfermedad para ser un mito. Por otro lado, la aparición de películas pornográficas en las que las actrices usaban el vibrador como juguete sexual hizo que su mala reputación creciera. Esto llevó al abandono del vibrador por ser considerado algo perverso y lujurioso.

Hoy en día en muchos sectores sociales, por desgracia, el vibrador sigue viéndose como algo perverso o libertino. ¿Cuántas mujeres tienen vibradores? ¿Cuántas son capaces de reconocerlo? ¿Cuántas hablan de ello abiertamente?

Desde aquí os animamos a experimentar el uso de uno de ellos si aún no lo has hecho, tanto en compañía como en solitario. Vive tu sexualidad sin tabús.

Miriam Gómez